Христианский национализм действует не только посредством размещения религиозных символов рядом с политическими лозунгами – он может действовать и через конструирование традиции задним числом.

К такому выводу пришел директор Международного института афонского наследия Сергей Шумило, исследуя историю «пророчеств» святого Лаврентия Черниговского, на которые опираются идеологи «русского мира». Доклад на эту тему ученый представил на Международной академической конференции «Христианский национализм, война и гостеприимство: христиане на порубежье Центральной и Восточной Европы во времена глобальной напряженности», которая прошла 18–19 сентября 2026 года в Вильнюсе (Литва).

Сергей Шумило напомнил, что патриарх Московский Кирилл неоднократно ссылался на святого Лаврентия Черниговского, украинского подвижника первой половины XX века, в поддержку своей концепции «русского мира». На Третьей Ассамблее Русского мира в 2009 году Кирилл привёл высказывание, приписываемое святому Лаврентию: «Россия, Украина и Беларусь – это Святая Русь». Полностью эта цитата звучит так: «Как невозможно разделить Святую Троицу, так невозможно разделить Россию, Украину и Беларусь. Это Святая Русь».

Автор доклада полагает, что этот тезис был сконструирован «задним числом».

«Высказывание, приписываемое святому Лаврентию, отсутствует в более ранней письменной традиции его жития и поучений. Оно появляется лишь в существенно переработанном издании, опубликованном в Москве в 1994 году Херувимом Дегтярём – неоднозначной религиозной фигурой, представлявшей себя учеником святого Лаврентия», – говорится в исследовании.

Автор утверждает, что в случае со святым Лаврентием Черниговским текстологические свидетельства указывают на то, что ключевые «пророчества» о неразделимости России, Украины и Беларуси принадлежат не первой половине XX века, а идеологической среде 1990-х годов.

«Этот механизм важен для понимания христианского национализма. Христианский национализм действует не только посредством размещения религиозных символов рядом с политическими лозунгами. Он может действовать и через создание традиции задним числом: современные политические проекты проецируются в прошлое, приписываются святым или священной истории, а затем возвращаются в настоящее, наделённые авторитетом религии», – подытоживает ученый.