Удастся ли Русской православной церкви сохранить в Молдове церковное влияние, деформируя информационное пространство и меняя политический курс страны?
Последние религиозные скандалы показывают: борьба за церковное пространство в республике только усиливается.
НЕМНОГО ИСТОРИЧЕСКОГО КОНТЕКСТА
До 1812 года Московского патриархата на этой территории не существовало. Церковная структура Молдавского княжества находилась в юрисдикции Константинопольского патриархата.
После русско-турецкой войны 1812 года и присоединения Бессарабии к Российской империи ситуация изменилась. Как это происходило и в других регионах империи, вслед за российской администрацией сюда пришла и церковная структура – Русская православная церковь, которая постепенно установила контроль над местной церковной жизнью.
В 1918 году Бессарабия вошла в состав Румынии, и церковная юрисдикция перешла к Румынской православной церкви, находящейся в каноническом общении с Константинополем.
Однако в 1940 году, после присоединения территории к Советскому Союзу, церковная ситуация вновь изменилась: карта была перекроена, а регион оказался под юрисдикцией Русской православной церкви.
После распада Советского Союза и провозглашения независимости Молдовы в 1991 году церковный вопрос вновь приобрёл политическое значение.
Россия, спровоцировав в стране вооруженный конфликт (повод для подключения российских военных был все тот же – защита «русскоязычного населения»), создала в Молдове сепаратистские анклавы: Приднестровье и Гагаузию. На протяжении тридцатилетия Москва неформально назначала туда руководителей, поддерживала их финансово, сохраняя свое влияние в регионе. И сделала ставку на церковную структуру Московского патриархата – Митрополию Кишинёва и всей Молдовы.
Но РПЦ стала не единственной православной церковью Молдовы, в 1991 году часть духовенства создала в Молдове округ (представительство) Румынской церкви – Бессарабскую митрополию. При этом Бессарабской митрополии из-за саботажа пророссийских сил и Молдавской митрополии, находящейся в юрисдикции РПЦ, для регистрации пришлось пройти сложный путь.
Только в 2004 году, после долгих лет юридических препятствий и окончательного решения Европейского суда по правам человека, Православная церковь Бессарабии получила официальную регистрацию, а Верховный суд Республики Молдова признал ее «духовной, канонической, исторической наследницей» Митрополичьего Престола Бессарабии, действовавшего до 1944 года.
И хотя РПЦ Молдовы пыталась оспаривать ее статус, политические элиты Молдовы, журналисты поддерживали церковь, никак не связанную с Москвой. Она развивалась.
Именно эта церковь многократно обращалась к верным и пастве Молдовы с призывом присоединится к митрополии, вернувшись к своим корням – Румынской церкви, единству с матерью-церковью, службам на румынском языке, немосковской традиции и неполитическому православию. И этот призыв нашел отзыв.
После начала войны России против Украина переходы приходов из юрисдикции Московского патриархата в Бессарабскую митрополию заметно усилились.
Только в 2024 году, по различным оценкам, более 60 приходов покинули структуру Русской православной церкви.
Сейчас Бессарабская митрополия насчитывает около 300 приходов, тогда как в структуре Московского патриархата остаётся примерно около тысячи.
Этот процесс вызвал напряжение. Руководство митрополии, связанной с Москвой, лишило сана 11 священников, которые решили перейти в румынскую юрисдикцию.
А в 2023 году в СМИ попало письмо митрополита Кишинёвского Владимира (Кантаряна) к главе РПЦ Кириллу Гундяеву, в котором отмечается, что митрополия Молдовы оказалась на периферии молдавского общества из-за связи с Московским патриархатом. «Это прямое следствие нашей связи как церковной структуры с продвижением пророссийских интересов в Республике Молдова. Это, в свою очередь, обусловлено принадлежностью митрополии к Московскому патриархату, который воспринимается в молдавском обществе как форпост Кремля и сторонник российского вторжения в Украину. Для Православной церкви Молдовы такая связь равнозначна нашему исчезновению с религиозной и общественной сцены страны из-за устойчивого неприятия нашими согражданами агрессивного вмешательства России в дела как соседнего и дружественного нам государства Украина, так и в наши собственные», – пишет о причинах трудностей митрополит Владимир.
Все это противостояние между православным начальством Московской юрисдикции и церковью Румынского патриархата было в фокусе внимания журналистов.
Митрополия Молдовы из Московской юрисдикции публично жаловалась на то, что Бессарабская митрополия и Румынская церковь пользуются благосклонностью властей, и в собственность «раскольнической организации Митрополия Бессарабии» передано ряд церковных зданий, находящихся в пользовании «канонической церкви» – Кишиневско-Молдавской митрополии.
Письмо подчиненной Москве митрополии Молдовы даже содержало жалобу, что румынские власти инициировали принятие законопроекта, согласно которому, начиная с 2024 года, Бессарабская митрополия будет получать из бюджета соседнего государства 2 млн евро в год, а каждому молдавскому священнику, который перейдет к раскольникам, гарантируется ежемесячная зарплата в размере 450-600 евро. За акт «предательства Православной церкви Молдовы» священнику выплачивается компенсация в размере 2000 евро, утверждали чиновники Московской юрисдикции Молдовы.
В ответ на это Румынская православная церковь выпустила свой релиз, в котором заявила, что она является автокефальной национальной церковью, имеющей статус Патриархата. Она имеет многовековое каноническое присутствие в регионе Бессарабии, а Румынский патриархат является прямым восходящим преемником Молдавской митрополии, учрежденной в 1401 году для румынской территории между Карпатами и Днестром и за их пределами.
«Структура русской церковной оккупации, которую представляют митрополит Владимир и его синод, не имеет канонической преемственной связи со старой Молдавской митрополией, – парировал Бухарест. — Бессарабская митрополия демонстрирует, что она является силой, которую уже невозможно остановить, регистрируя все большее количество заявлений о приеме в свои ряды от клириков и общин, вырвавшихся из канонического плена Московского патриархата».
ВМЕШАТЕЛЬСТВО В ВЫБОРЫ: РАССЛЕДОВАНИЕ REUTERS
Тем временем в Молдове общество стало терять интерес к пророссийским управленцам, и захотела сделать свой геополитический выбор, голосуя за проевропейских политиков.
На последних парламентских выборах политическая сила проевропейского президента Майи Санду столкнулось с массовой российской дезинформацией и помогающему им Московскому патриархату.
Влияние Московского патриархата на последние выборы в Молдове стало темой ведущих мировых медиа.
Осенью 2025 года международное агентство Reuters опубликовало расследование о масштабной кампании влияния, связанной со структурами Русской православной церкви.
По данным журналистов, сотни православных священников из Молдовы были приглашены на оплаченные поездки в Россию – так называемые паломничества к святыням РПЦ.
Там часть духовенства получила банковские карты с денежными переводами и инструкции по участию в информационной кампании. Священникам предлагалось создавать приходские каналы в социальных сетях и распространять сообщения против европейской интеграции Молдовы и против прозападного курса властей.
В результате появилось около 90 взаимосвязанных Telegram-каналов, распространявших практически одинаковые сообщения с критикой Евросоюза и поддержкой пророссийских нарративов.
Некоторые участники поездок сообщали журналистам, что после возвращения им переводили около 1200 долларов, что значительно превышает среднюю месячную зарплату в стране.
Молдавские власти и эксперты по безопасности считают, что религиозный авторитет священников использовался для влияния на общественное мнение в стране, где более 90 процентов населения относят себя к православию.
Расследование стало одним из самых громких свидетельств того, как религиозные структуры могут использоваться как инструмент политического влияния.
ОБРАЗЦОВЫЙ МОСКОВСКИЙ КЕЙС СКАНДАЛА В МОЛДОВЕ
Но неудача на выборах не остановила Москву в ее желании контролировать религиозную ситуацию в Молдове. Она прибегла к опробованной в Украине тактике – создать образцово-показательный скандал, придав ему максимально громкого звучания и яркой визуализации.
Восемь лет назад приход храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Деренеу Кэлэрашского района заявил о своем переходе в Бессарабскую митрополию.
По данным Бессарабской митрополии, тогда более 700 прихожан на общем собрании приняли решение перейти под её юрисдикцию.
Однако в храм зашло несколько сторонников другой церковной структуры, которые взломали двери церкви.
После этого началась многолетняя судебная тяжба.
В июне 2025 года Верховный суд Молдовы окончательно отклонил апелляцию митрополии, связанной с Московским патриархатом, и подтвердил право пользования храмом за Бессарабской митрополией.
Для национальной церковной структуры это решение стало важным прецедентом. В заявлении Бессарабской митрополии отмечалось, что суд тем самым подтвердил право религиозной общины свободно определять свою церковную принадлежность.
«Решение Верховного суда – это не просто процедурный вопрос. Это юридическая, моральная и историческая валидация права религиозной общины свободно и достойно исповедовать свою веру. Это знак того, что государство Молдова начинает брать на себя ответственность за соблюдение закона, несмотря на политическое давление, идеологические интересы и внешнее церковное влияние.
Кроме того, этот случай создаёт прецедент, когда национальные суды действуют корректно и независимо, не учитывая незаконные договоры прошлого между Министерством культуры и церковной структурой Московской патриархии, которые, хотя и были аннулированы судебными решениями, продолжают использоваться незаконно в других аналогичных случаях. Решение по Деренеу ясно показывает, что такие документы не могут оправдывать вмешательство в жизнь и свободу религиозных общин, находящихся под юрисдикцией Митрополии Бессарабии», – говорится в сообщении Митрополии Бессарабии от 14 июня 2025 года.
Но Москва решила побороться.
Если проводить аналогию с Украиной, РП
Ц действовала по тому же сценарию и хотела показать всем, что легко перейти в Румынскую церковь не выйдет. Захотите уйти – будет скандал. Такова логика Москвы. И вот как она проиллюстрировала ее в Деренеу.
В начале 2026 года священник Молдавской церкви, которая пребывает в юрисдикции Московского патриархата, заблокировался внутри храма вместе с женой и тремя несовершеннолетними детьми. А архиепископ Унген и Ниспорен Пётр, представляющий митрополию того же Московского патриархата, встал на колени и перед всеми пророссийскими медиа совершил литургию во дворе храма.
В официальном заявлении полиция квалифицировала происходящее как «формы провокации, направленные на создание раскола в обществе с использованием религии».
Журналистка одного из самых авторитетных молдавских изданий Алина Раду написала так: «Связанное с Москвой духовенство привезло людей из Кишинёва, хорошо физически подготовленных, которые прорвали полицейский кордон и захватили церковь. Игорь Додон (ставленник Кремля – ред.) неоднократно приезжал в Деренеу вместе с другими политиками из Партии социалистов, а среди толпы были и люди из группы Шора, которые ранее ездили в Москву за финансированием и инструкциями…
Это не первый случай, когда люди Москвы делают, что хотят в молдавских церквях… После начала российской войны против Украины соседнее государство ограничило деятельность священников, связанных с Русским патриархатом, в том числе потому, что Московский патриархат поддерживает войну, освящает танки, поощряет Путина к этим преступлениям и заявляет, что эта захватническая и убийственная война является «священной войной».
Очевидно, что православное сообщество Молдовы давно должно было задаться вопросами о целях деятельности этой митрополии в стране и о том, каким образом общины и храмы в молдавских селах контролируются людьми Москвы. Боюсь, что Москва не остановится, если её не остановят».
Ситуация вокруг Деренеу – лишь один из эпизодов более масштабного процесса, когда Москва организовывает скандал с переходами.
В некоторых населённых пунктах церковные конфликты перерастают в прямые столкновения.
Так произошло, например, в 2025 году в селе Гринауцы. Там настоятель попытался перевести приход в юрисдикцию Румынской церкви, однако провокаторы снова постарались придать ситуации максимум скандальности.
«Они спилили замки, ворвались в храм и подвергли отца Константина насилию – толкали его, тянули за волосы и сбросили с церковных ступеней. Эти действия вновь демонстрируют, что проповедует так называемая митрополия: насилие, ложь и вражду. Мы стали свидетелями того, как далеко может зайти агрессия под видом православия», – написано в заявлении пресс-службы Бессарабской митрополии.
МОСКВА ПОВЫШАЕТ СТАВКИ
На этом фоне показателен и недавний эпизод: 12 марта митрополит Кишинёвский и всея Молдовы Владимир (Кантарян) принял участие в заседании Синода Русской православной церкви в Москве.
Это демонстрирует, что Московский патриархат продолжает рассматривать молдавское церковное пространство как часть своей канонической и политической орбиты.
Для Кремля церковь традиционно является одним из инструментов «мягкой силы» на постсоветском пространстве. Через приходскую сеть, духовенство и религиозные медиа формируются культурные и политические связи с обществами соседних стран.
С одной стороны, Московский патриархат по-прежнему контролирует большую часть приходов и обладает развитой инфраструктурой.
С другой – Бессарабская митрополия, связанная с Румынской церковью, постепенно расширяет своё присутствие.
Переходы приходов, судебные споры за храмы, конфликты между прихожанами и обвинения во вмешательстве в политику показывают, что речь идёт не просто о внутрицерковной дискуссии. Россия намерена заблокировать курс Молдовы в Евросоюз.
Москва не намерена добровольно отказываться от влияния на Молдову и готова использовать тут все рычаги: и военное присутствие, и религию.
Но одновременно усиливается и противоположная тенденция – постепенное перераспределение религиозного пространства страны.
При этом любопытный момент. Число обладателей румынского гражданства среди священников, пребывающих в Московском патриархате, превысило 80%.
Об этом публично заявила Бессарабская митрополия, которая, надо полагать, получает эти данные от Румынской церкви.
То есть духовенство юрисдикции Московского патриархата верных пытается интегрировать в Россию, привязывая российскими нарративами, а сами получают паспорт Евросоюза, таким образом приватно интегрируясь в Европу.
Они пытаются отвести верных от европейского курса Молдовы (так требует РПЦ), сами при этом открывая себе туда полный доступ.
Мы видим, что молдавское православие вступило в период глубоких перемен. И у национальной церкви есть все шансы стать доминирующей структурой, способной противостоять инструментализации религии и влиянию на судьбу Молдовы чужих авторитарных режимов.
Анна Янсоне для LF
