Молдова столкнулась с нетипичным вызовом: вмешательством внешних религиозных сил в избирательный процесс.

Во время парламентских выборов в Молдове всё громче звучали обвинения в адрес православного духовенства, связанного с Русской православной церковью (РПЦ), в продвижении пророссийской политической повестки. Православная церковь, пользующаяся высоким доверием у населения, оказалась инструментом «мягкой силы» Москвы для влияния на общественное мнение и геополитический курс страны. Это вызвало обеспокоенность как внутри Молдовы, так и на международной арене, где уже открыто говорят о попытках Кремля использовать веру как инструмент гибридной войны.

Православная церковь в Молдове канонически подчиняется Московскому патриархату. Ее лидеры нередко публично говорят об «опасностях» сближения с Европой и подчеркивают культурно-религиозную близость с Россией. Глава Молдавской митрополии (РПЦ) входит в Священный синод Русской церкви и считается союзником патриарха Кирилла, известного поддержкой политики Кремля. Такое положение дел создает опасный прецедент внешнего влияния: по словам наблюдателей, православная церковь как консервативный институт органично вписывается в прокремлевскую риторику, тем более что 70–80% населения традиционно доверяют ей.

Агитация с амвона: примеры и тактика

Все чаще со стороны молдавских властей звучат обвинения в пророссийской политической агитации со стороны Молдавской ПЦ прямо во время богослужений. Несколько случаев неправомерного участия священнослужителей в предвыборной кампании были зафиксированы наблюдателями: речь идет и о призывах голосовать за тех или иных кандидатов во время богослужений, и о сборе подписей в поддержку политиков прямо в храмах. Один из самых резонансных примеров – деятельность архиепископа Бельцкого и Фэлештского Маркелла (в миру Николай Михэеску), открытого сторонника пророссийских взглядов. В конце 2024 года, в разгар президентской кампании, Маркелл с амвона фактически призвал верующих поддержать оппозиционного кандидата Викторию Фуртунэ, восхваляя ее как «хрупкую христианку, любящую мать и верную жену», которая сможет “продвигать в стране христианские законы”. Подобное выступление в кафедральном соборе выглядело как предвыборная агитация под видом проповеди. За нарушение запрета на политическую деятельность в религиозных учреждениях Маркелл был оштрафован на 3,5 тысячи леев (около $200).

Риторика, звучащая при этом со стороны пророссийски настроенного духовенства, неизменна: верующим внушают, что европейская интеграция “несет угрозу традиционным ценностям и вере”. Так, архиепископ Маркелл прямо позиционирует ЕС как угрозу традиционным моральным нормам, противопоставляя ее «христианской Европе». В ход идут и сюжеты про войну в соседней Украине – в своих проповедях Маркелл, например, молился о «смягчении ожесточения украинского народа», фактически перекладывая вину за продолжающийся конфликт и страдания на украинскую сторону. Таким образом, через церковь тонко транслируются тезисы кремлевской пропаганды.

Паломничества и «теневая» кампания

Ключевой механизм российского религиозного влияния в Молдове  – организация выездов молдавского духовенства в Россию, в ходе которых духовенство обучается методам пропаганды, получает финансирование, и с возвращением в Молдову активно включается в пророссийскую политическую агитацию. В 2024 году, накануне президентских выборов и референдума о внесении курса на евроинтеграцию в Конституцию, сотни молдавских священников были приглашены в Москву на «паломничества» с необычайным размахом. По данным прессы, эти визиты полностью оплачивались принимающей стороной и сопровождались “щедрыми подарками”. В частности, каждому молдавскому священнослужителю в поездке предоставлялась банковская карта российской платежной системы с суммой от 1000$ и выше – как сообщается, деньги начислялись уже после возвращения в Молдову. Официально священников водили по святым местам, устраивали встречи с богословами и историками. На деле же, по свидетельствам участников, им настойчиво навязывали постулаты об “общей исторической судьбе России и Молдовы, скрепленной православием”, и о “гниющем Западе, утратившем нравственность”, которые молдавское духовенство должно было транслировать пастве по возвращению в Молдову.

Неудивительно, что сразу после таких «туров» в Россию активность пророссийских священников в Молдове возросла. Тем же Маркеллом, вернувшимся из Москвы осенью 2024 года, незамедлительно была развёрнута агитация против действующего президента Майи Санду и в поддержку альтернативного кандидата на президентский пост. Более того, священников ориентировали не только на публичные проповеди, но и на ведение телеграм-каналов и страниц в соцсетях, где под религиозным контекстом продвигались политические месседжи. В них паству запугивали «насильственной европеизацией» страны и внедрением либеральных ценностей, называя это “главной угрозой со стороны Европы”.

Финансирование подобных информационных кампаний проходило по разным каналам. В частности, выяснилось, что оплату тех самых массовых “паломничеств” молдавского духовенства в Россию осуществляла зарегистрированная в Москве организация «Евразия», связанная с беглым молдавским олигархом Иланом Шором, известным пророссийским популистом. Налицо просматриваются скоординированные усилия пророссийских сил: от российских политтехнологов, курирующих «туризм» священников, до кремлевских олигархов, финансирующих данные агитационные проекты.

Реакция власти и общества

Масштабы религиозного вмешательства в политику вызвали резонансную реакцию молдавских властей и международных партнеров. Президент Майя Санду открыто обвинила Россию в подрывном влиянии на волеизъявление граждан Молдовы через религиозную сферу. По ее словам, Кремль задействовал сеть священников РПЦ (наряду с “ботами” в Интернете) для распространения пропаганды, делая особый акцент на работу с молдавской диаспорой за рубежом. Санду убеждена, что использование религиозной составляющей является важной частью стратегической кампании Москвы по срыву прозападного курса Молдовы. После заседания Высшего совета безопасности летом 2025 года, она перечислила методы гибридного воздействия, отдельно подчеркнув роль церковной агитации как одного из «десяти инструментов» подрывной деятельности России в ходе выборов в Молдове.

Центральная избирательная комиссия Молдовы публично напомнила, что участие религиозных организаций в агитации противозаконно, и призвала священнослужителей воздерживаться от политических заявлений. Полиция и прокуратура демонстрируют готовность применять Кодекс о правонарушениях к нарушителям: штраф Маркелла стал показательным случаем, и, как заявляют в Генеральном инспекторате полиции, священнослужители в случае повторения подобных действий также понесут ответственность.

В сложившейся ситуации, Митрополит Молдавской митрополии РПЦ Владимир Кантарян вынужден балансировать между приверженностью Москве и давлением молдавского общества. Свой голос подает и альтернативная православная юрисдикция – Бессарабская Митрополия (православная церковь Молдовы под каноническим протекторатом Румынской православной церкви), которая напомнила о давнем решении Синода: священнослужителям запрещено вступать в партии, баллотироваться и заниматься политической агитацией. Бессарабская Митрополия подчеркнула, что сохраняет политический нейтралитет и призывает верующих голосовать по совести, руководствуясь гражданской позицией и общим благом.

Молдавская сторона обратилась к партнерам по ЕС за поддержкой в противодействии вмешательствам Москвы в формирование политического курса страны. Так, 22 сентября 2025 года Европейский парламент, в свою очередь, принял резолюцию с осуждением усиливающихся попыток Москвы вмешаться в выборы Молдовы с использованием дезинформации, коррупции и привлечением церкви как инструмента пропаганды. В Брюсселе все громче звучит определение происходящего в Молдове как угрозы безопасности: отмечается, что Кремль превратил веру в оружие информационной войны, а злоупотребление авторитетом церкви названо “самым аморальным приемом российского влияния”.

Между верой и политикой

Способность Молдовы противостоять российскому давлению в религиозной сфере стала важным испытанием её позиций на пути к евроинтеграции. Однако последние новости «священной агитации» показывают, что Кремль не собирается снижать свои геополитические аппетиты: 24 сентября 2025 года молдавская полиция выявила подпольную типографию в Кишиневе, где во время обыска правоохранители обнаружили большой тираж отпечатанных агитационных листовок, содержащих призывы к разжиганию ненависти и вражды на религиозной почве, а также дискредитацию молдавских государственных институций. Большую партию этих же листовок молдавская полиция обнаружила 27 сентября при проведении обыска в храме Молдавской митрополии РПЦ в городе Ганчешти, где листовки раздавали верующим священнослужители этого храма.

Ситуация  в Молдове демонстрирует, как православная церковь, исторически играющая роль духовного ориентира для народа, может оказаться втянутой в геополитическое противостояние. Москва активно использует зарубежные православные структуры и отдельных клириков в качестве ефективного политического канала влияния на консервативно настроенный электорат как в странах Евросоюза, так и в странах, имеющих курс на вступление в ЕС. Таким образом, разоблачение и пресечение неправомерного использования религии в политических целях – вопрос не только национальной, но и общеевропейской безопасности.