В Париже высказывают обеспокоенность по поводу судьбы знаменитого православного собора святого Александра Невского на улице Дарю — одного из главных духовных и исторических центров антисоветской русской эмиграции во Франции. За внешне церковным спором об избрании епископов и правах на недвижимость скрывается более серьезный вопрос: сможет ли русская православная традиция в Европе сохранить свою самостоятельность или окончательно окажется под контролем Московской патриархии, ставшей одним из идеологических инструментов правящего режима РФ?

Уже 6–7 ноября 2026 года в Париже должна состояться Генеральная ассамблея Архиепископии православных приходов русской традиции в Западной Европе. Именно накануне этого события структуры Московского патриархата неожиданно сделали «вброс» архивных документов, которые могут быть использованы для обоснования претензий на историческое имущество эмигрантской общины, многие десятилетия находившейся в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

После полномасштабного российского вторжения в Украину в феврале 2022 года противоречия между Парижской Архиепископией и церковным руководством в Москве заметно усилились. Митрополит Иоанн (Реннето) оказался среди немногих иерархов Русской православной церкви, открыто выступивших против войны России против Украины. 9 марта 2022 года он направил патриарху Кириллу открытое письмо, осудив российское вторжение и призвав московского патриарха содействовать прекращению кровопролития.

Позднее, 13 октября 2022 года, руководство Архиепископии вновь обратилось к патриарху Кириллу с призывом выступить за прекращение войны, выразив также несогласие с его высказываниями об искупительной «жертве», «смывающей все грехи» и обеспечивающей попадание в «рай» российских военных, погибших на войне в Украине.

Однако после этих публичных заявлений дальнейшая критика Москвы со стороны Парижской Архиепископии стала менее заметной.

Сохранится ли самоуправление?

Парижская Архиепископия, перейдя в 2019 из Константинопольского в Московский патриархат, надеется сохранить свою особую традицию и определенную независимость. Но при этом продолжает находиться в юрисдикции церковного центра, руководство которого тесно связано с политическим режимом РФ и открыто поддерживает российскую агрессию. 

За такую зависимость теперь приходится платить.

В Москве рассчитывают постепенно ограничить оставшиеся механизмы самоуправления Архиепископии, чтобы целиком встроить ее в единую вертикаль Московской патриархии. Окончательное решение вопроса – это лишь дело времени. Митрополита Иоанна, находящегося уже в преклонном возрасте, пока терпят, надеясь впоследствии заменить более послушным архиереем.

Это та цена, которую приходится платить за добровольное вхождение значительной части Парижской Архиепископии в московскую «мышеловку» в 2019 году.

Когда мышеловка захлопнулась, наивно рассчитывать на сохранение прежней свободы.

Нынешний конфликт демонстрирует, насколько эфемерной может оказаться обещанное Москвой в 2019 году самоуправление.

Согласно данным французского православного издания Parlons d’Orthodoxie, первоначально на повестке запланированного на лето собрания Парижской Архиепископии стоял вопрос самостоятельного избрания епископов. Митрополит Иоанн предложил две кандидатуры — игумена Виктора (Крецу) и протоиерея Анатолия Негруцу. Однако, по сообщениям издания, Москва проигнорировала эти предложения. Собрание «из-за жары» пришлось перенести на осень. Теперь рассматривается другая кандидатура — протоиерея Матфея Лещинского, которую наблюдатели оценивают как возможный компромисс с Московской патриархией.

Если Москва сможет навязывать своих кандидатов в епископы и определять, кто именно возглавит Парижскую Архиепископию после митрополита Иоанна, обещанное самоуправление превратится в пустую формальность.

«Тонкий намек» или шантаж?

В преддверии ассамблеи Парижской Архиепископии на официальных ресурсах Патриаршего Экзархата РПЦ в Западной Европе 31 октября 2026 года появилась информация об обнаружении архивных документов, касающихся приобретения земли и строительства Александро-Невской церкви в Париже. Как утверждается, документы были обнаружены Аленом Баноном и Сильвией Дютто – основателями Ассоциации защиты и сохранения российского исторического наследия во Франции.

Согласно опубликованным материалам, участок на улице Дарю приобретался в XIX веке при участии российского императорского посольства, а строительство храма осуществлялось при поддержке императора Александра II и российского Правительствующего Синода.

Подобная публикация может рассматриваться как форма давления и фактически шантажа представителей Архиепископии, которым напоминают: если будете принимать нежелательные для Москвы решения, может возникнуть вопрос о принадлежности главного кафедрального собора.

Историческое имущество превращается в потенциальный инструмент церковно-политического контроля.

Аналогичные механизмы уже использовались в прошлом в спорах вокруг православной недвижимости во Франции, в частности собора святителя Николая в Ницце.

Однако есть принципиальное юридическое обстоятельство, которое Москва предпочитает обходить вниманием.

Может ли современная РФ претендовать на собственность Российской империи?

Современная Российская Федерация постоянно подчеркивает свою историческую и культурную преемственность по отношению к Российской империи. Особенно когда речь заходит о ее прежних владениях, памятниках, церковных зданиях и недвижимости за рубежом.

Однако на самом деле РФ юридически никогда не оформляла и не признавала прямого правопреемства или правопродолжения от Российской империи, закрепив в официальной практике статус продолжателя исключительно в отношении СССР. В этих вопросах РФ опирается на декреты советской власти 1918 года о непризнании правопреемства от Российской империи и аннуляции дореволюционных государственных долгов. Этот подход позволяет Москве не принимать на себя финансовые претензии кредиторов и царские долги дореволюционного периода.

Так недавно Генпрокуратура РФ заявила, что Россия не признает себя правопреемницей Российской империи, отказавшись отдавать США долги по «царским» бондам .

Однако, если РФ официально отказывается юридически признавать себя правопреемником Российской империи и отвечать по всем международным долгам бывшей империи, то в таком случае РФ не имеет никакого юридического права претендовать и на недвижимость за рубежом, когда-то принадлежавшую бывшей империи. Следовательно, претензии РФ на недвижимое имущество во Франции, в Израиле и других странах не имеют под собой правовой почвы.

Факт финансирования российскими императорами строительства того или иного культового объекта за границей не доказывает, что современная РФ или Московский патриархат автоматически являются законными правообладателями соответствующего церковного имущества. Особенно если речь идет о религиозных общинах, которые на протяжении более чем столетия формировали собственные юридические структуры и самостоятельно опекались и управляли церковной собственностью в эмиграции.

При правильном юридическом сопровождении подобные вопросы могут стать основанием для отказа и/или обжалования законности передачи РФ церковных и других дореволюционных объектов в разных странах.

Хрупкая возможность

Не смотря на все большую зависимость от Москвы, у Парижской Архиепископии все еще остается шанс отстоять свою независимость и подтвердить как способность самостоятельно принимать решения, так идти в разрез с «генеральной линией» Московской патриархии, в том числе в отношении оправдания и поддержки войны РФ против Украины.

Предстоящее 6–7 ноября собрание покажет, насколько представители Парижской Архиепископии способны защитить свою духовную свободу.

Собор святого Александра Невского на улице Дарю — это наследие и память поколений антисоветских эмигрантов, символ их церковной свободы. История с вбросом в «нужное время» архивных документов заставляет замыслиться — может ли церковная община оставаться свободной, когда ее имущество, кадровые решения и будущее становятся потенциальными рычагами внешнего давления?

Сергей Шумило, старший научный сострудник исторического факультета Вильнюсского университета, директор Центра исследований религиозной свободы Libertas Fideі