В половине штатов Индии действуют законы, которые ограничивают обращение в другую веру. Недавно такой закон приняли в штате Чхаттисгарх, и он оказался одним из самых суровых.

Об этом говорится в статье The Economist.

Закон получил название «о свободе вероисповедания», хотя на деле речь идет об ограничении свободы. Штат Махараштра также принял подобный закон в прошлом месяце, увеличив число штатов с такими законами до 14 (из 28).

Эти новые законы, более агрессивные, чем их предшественники, принимались с 2017 года правительствами штатов, возглавляемыми партией «Бхаратия Джаната» (БДП), которая также правит на национальном уровне. Они поощряют вмешательство правительства и полиции, устанавливают суровые наказания и ограничивают права на брак.

The Economist как пример вмешательства полиции приводит историю захоронения христианина Чамру Рам Салама. После того, как толпа собралась, протестуя против христианского способа его захоронения, полиция выкопала тело и спешно увезла его.  

Как говорится в материале, желающие принять христианство должны уведомить об этом за несколько месяцев и зарегистрироваться публично, при этом граждане могут выразить протест, что может спровоцировать полицейское расследование, в ходе которого новообращенный должен доказать, что его не принуждали к этому. В Чхаттисгархе за «массовые или принудительные обращения в христианство» предусмотрено максимальное наказание в виде пожизненного заключения и штрафа в размере 2,5 млн рупий (почти 26 тыс. долларов). 

Власти заявляют, что законы защищают уязвимые общины от давления и обмана. В Чхаттисгархе опасность, по их словам, заключается в христианстве, а жертвами становятся представители племенных меньшинств.  

В других регионах распространена обеспокоенность по поводу «любовного джихада» – теории заговора, утверждающей, что мусульманские мужчины заманивают индуистских девушек в брак, чтобы обратить их в ислам и тем самым изменить демографический баланс Индии в пользу мусульман. Закон Махараштры, например, запрещает «незаконные обращения в другую веру через брак», разрешает подачу жалоб третьими лицами на межконфессиональные браки и предписывает, что дети от межконфессиональных союзов должны принять религию своей матери. 

Законы против обращения в другую веру вскоре могут столкнуться с юридическими проблемами. Верховный суд Индии рассматривает вопрос о том, нарушают ли эти законы конституционные права на неприкосновенность частной жизни и свободу совести. Его решение поможет сформировать роль религии в Индии, где всё больше усиливается индуистский национализм.

Однако пока что индийские законы о свободе вероисповедания продолжают дискредитировать концепцию, которую они, как утверждается, защищают.