Эстонская православная христианская церковь (Московского патриархата) не согласна с выводами Полиции безопасности (КаПо) о том, что представляет угрозу конституционному порядку. Церковь заверяет, что ее деятельность не зависима от Московской патриархии.
Об этом говорится в обращении Эстонской православной христианской церкви, в котором она критикует содержание ежегодника КаПо, сообщает издание Postimees.
Авторы обращения не согласны с утверждением, что деятельность ЭПХЦ направляется и координируется управлением Московской патриархии от имени патриарха Кирилла.
«Наша внутренняя жизнь, административные решения и пастырская деятельность осуществляются независимо, без какого-либо внешнего руководства или координации со стороны структур РПЦ», — говорится в тексте.
Как сообщала LF, Полиция безопасности Эстонии (КаПо) в своем свежем ежегоднике назвала имена священнослужителей и лиц, связанных с Русской православной церковью, чья деятельность была признана угрожающей национальной безопасности. Из-за поддержки российской агрессии против Украины и продвижения внешней политики Кремля этим лицам был закрыт въезд в Эстонию и шенгенскую зону.
Ранее мы сообщали, что подчиняющаяся Московскому патриархату Эстонская православная христианская церковь (ЭПХЦ), хотя и пытается представить себя как независимую, по-прежнему управляется Русской православной церковью. Об этом говориться в ежегоднике Полиции безопасности (КаПо).
Как сообщала LF, Государственный суд Эстонии в открытом заседании 3 февраля рассмотрел ходатайство президента Алара Кариса о признании поправок к Закону о церквях и приходах противоречащими Конституции. Церковь Московского патриархата считает, что документ направлен против неё, парламент ссылается на соображения национальной безопасности.
Ранее патриарх Русской православной церкви Кирилл Гундяев заявил, что в ряде стран, включая Эстонию, якобы продолжается борьба с Русской православной церковью.
Хотя Русская православная церковь в своих документах рассматривает Эстонию как часть своей канонической территории, с точки зрения православного канонического права это не так. Об этом говорят церковный историк Прийт Рохтметс и специалист по православному каноническому праву Давид Хайт-Штаде.
